谱书造假的背后

来源:百姓家谱编印网   日期:2015-12-20  浏览:129次

 

谱书造假的背后

当今盛世,修谱成风。于是乎,谱书“纂修者”和“评谱者”层出不穷,但要求纂修者和评谱者真正做到 “秉公、矢慎、明理和裕才”却很难。不少人在看完旧谱后叹曰:“世上最不可信的书就是谱书”,的确,谱书造假很严重。于是也就催生了许多的“打假英雄”。也给“通谱达人”带来了许多烦恼。谱书造假除追逐“源远流长、名门望族”外,其背后也有苦衷和隐情。

一是在八股文盛行的年代,秀才们跳不出谱书体例的框框,为了能将己身与“鼻祖”连接起来,不得不造假,编造或拼凑成某祖妣某氏、生某祖,从鼻祖连接到可知可考的地方,再以“脉谱”为准进行记录。

二是为了“敬宗收族”,不得不将“小支”的始祖编在“大支”的某祖之下,并且以祭祖为名将原来“小支”的基本资料烧毁,倘有“小支”私藏下原始资料,或是口传史实,后人也就很容易发现其造假之处。

三是为了促进族众团结,防止分裂,用善意的谎言编造出彼此是“同宗共祖”的一家人。这也是造假的主要原因之一,这种情况在同一地域内的不同宗支间进行“联修”宗谱时最为常见,于是也就出现了父子相差几百年等不合常理的记载。由此可知,大区域、大范围乃至全省、全国的“合族联谱”方式,实在是弊多利少,确有乱宗乱族之嫌,更有“造假”之实。

总之,谱书造假实在是有难言之隐,它使得“打假英雄”应运而生,让“通谱达人”犯难,“通谱”若是“合族联谱”通世系吧,又怕乱宗乱族,甚至造成各宗支之间为攀辈份而生矛盾,若是不通世系吧,又有违“通谱”之名。

笔者认为:修谱之人先修德,要以“秉公、矢慎、明理和裕才”之准则要求己身,用求真务实的态度去“以谱修谱”,忠实地记录家族史实,似疑存疑,不臆造,不随意篡改家史才是正道。“通谱”也不宜修成大范围的“合族联谱”,要正确理解“通谱”的文化意义及其与“宗谱”的本质差别才是关键。否则,就会出现相互“戳洞”,在论字排辈上相互攀高的现象,这些,都有违于“修谱求团结”的宗旨。

附楹联一幅:

鼻祖共祖认祖一心意愿求团结

血缘投缘联缘全族谱牒共振兴

                             《楚北bet356流水_bet356官网图片_bet356存款到账时间宗谱》总编  傅正浩

 

                                 2015-12-15于关南

谱书造假的背后

当今盛世,修谱成风。于是乎,谱书“纂修者”和“评谱者”层出不穷,但要求纂修者和评谱者真正做到 “秉公、矢慎、明理和裕才”却很难。不少人在看完旧谱后叹曰:“世上最不可信的书就是谱书”,的确,谱书造假很严重。于是也就催生了许多的“打假英雄”。也给“通谱达人”带来了许多烦恼。谱书造假除追逐“源远流长、名门望族”外,其背后也有苦衷和隐情。

一是在八股文盛行的年代,秀才们跳不出谱书体例的框框,为了能将己身与“鼻祖”连接起来,不得不造假,编造或拼凑成某祖妣某氏、生某祖,从鼻祖连接到可知可考的地方,再以“脉谱”为准进行记录。

二是为了“敬宗收族”,不得不将“小支”的始祖编在“大支”的某祖之下,并且以祭祖为名将原来“小支”的基本资料烧毁,倘有“小支”私藏下原始资料,或是口传史实,后人也就很容易发现其造假之处。

三是为了促进族众团结,防止分裂,用善意的谎言编造出彼此是“同宗共祖”的一家人。这也是造假的主要原因之一,这种情况在同一地域内的不同宗支间进行“联修”宗谱时最为常见,于是也就出现了父子相差几百年等不合常理的记载。由此可知,大区域、大范围乃至全省、全国的“合族联谱”方式,实在是弊多利少,确有乱宗乱族之嫌,更有“造假”之实。

总之,谱书造假实在是有难言之隐,它使得“打假英雄”应运而生,让“通谱达人”犯难,“通谱”若是“合族联谱”通世系吧,又怕乱宗乱族,甚至造成各宗支之间为攀辈份而生矛盾,若是不通世系吧,又有违“通谱”之名。

笔者认为:修谱之人先修德,要以“秉公、矢慎、明理和裕才”之准则要求己身,用求真务实的态度去“以谱修谱”,忠实地记录家族史实,似疑存疑,不臆造,不随意篡改家史才是正道。“通谱”也不宜修成大范围的“合族联谱”,要正确理解“通谱”的文化意义及其与“宗谱”的本质差别才是关键。否则,就会出现相互“戳洞”,在论字排辈上相互攀高的现象,这些,都有违于“修谱求团结”的宗旨。

附楹联一幅:

鼻祖共祖认祖一心意愿求团结

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                                 2015-12-15于关南